真實的小說 虛構的歷史？：布拉格墓園

書名：布拉格墓園
作者：安伯托艾可
出版社：皇冠

羅馬人的軍隊在西元70年攻陷耶路撒冷，終結了猶太人對耶路撒冷的千年統治，猶太人開始被迫遠離故土。不過猶太人亡國之後的世界卻逐漸改變。首先羅馬帝國逐漸成為信仰基督教的世界。之後天主教會開始主宰歐洲人從搖籃到墳墓的所有生命歷程。因此流亡歐洲、居住於歐洲卻無法與鄰居們一起唱聖詩、做彌撒的猶太人身份的突兀可想而知，他們成了異教徒。因為在基督教世界裡的猶太人成了少數不願承認耶穌是彌賽亞的異類。天主教會無論如何都不會喜歡猶太人，雖同為亞伯拉罕諸教的信仰系統，不過古老的猶太教顯得神祕而不可知，尤其猶太教徒否定了耶穌的彌賽亞身分幾乎就等於否定了整個天主教信仰的核心價值，危及教會的主宰力量。這樣的猶太教徒在某些基督徒眼中已非僅是異教徒而已，而是異端了。尤其當基督徒回首歷史，他們將發現耶穌是經由猶太長老會決議後被釘上十字架上受難的。易言之，是猶太人殺了耶穌。因此歐洲的反猶歷史其實漫長而悠久。在這樣的反猶傳統下在19世紀末、20世紀初出現了一份著名反猶文獻「錫安長老議定書」，這份文獻牽動了20世紀的最大動盪。安伯托．艾可的小說「布拉格墓園」所欲鋪陳的就是「錫安長老議定書」的前世今生神秘身世。所以從某個角度而言，「布拉格墓園」的真正主角其實是這份文獻。

是內戰還是叛變？----太平天國之秋 讀後

書名：太平天國之秋

作者：史蒂芬．普拉特（Stephen R. Platt）

出版：衛城

1851年洪秀全於金田起義揭開了清末民變的序幕。太平天國一如中國歷史上每次改朝換代之際的大型動亂，在民不聊生之際總會有人揭起抗暴大旗。但是和歷史上其他民變不同的是太平天國除了是民變外還有著濃厚的基督新教的宗教色彩。太平軍於永安建制之後即不斷遭到清軍追擊，當洪秀全與其諸天王帶著這隻混雜著拜上帝會信徒、貧下農民組成的南方漢人部隊離開起事的故鄉廣西進入長江流域時，並沒有人知道洪秀全將帶領他的信徒到哪裡去，何處是他們的東方耶路撒冷，上帝的應許之地。到了1853年太平軍攻克南京城並改名為天京定都於此，天京似乎成了太平軍的耶路撒冷，洪秀全此後極少過問政事，靜居深宮之中等待他想像的末日審判來臨，不過末日審判始終沒來，反而太平軍口中的「清妖餘孽」於1863年重新攻陷南京城，血屠南京，結束了太平天國風起雲湧的12年。此後太平軍餘黨只能於南中國四處流竄，再也無法成就大局。到了1872年太平天國翼王石達開的餘部李文彩於貴州正式覆滅，這是可考最後一支以太平天國為旗號的部隊，若視這年為太平天國動亂的終結，則整個太平天國動亂長達21年。

文明的力量：人與自然的創意關係 讀後

書名：文明的力量：人與自然的創意關係

作者：菲立普．費南德茲-阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto）

出版：左岸文化

現代人起源於非洲，大約八萬年前開始離開非洲，到了一萬餘年前全球各大陸除了南極洲以外都已有人類蹤跡。無論是適於人居的平原、草原或是生態條件惡劣的極地凍原、高山、荒原都有人類足跡。甚至衍生人類聚落。人類本是一種生活於非洲溫暖草原的物種，身體的設計其實無法在類似惡劣環境下生存，我們能夠克服身體構造的極限，在極地、荒漠等區域頑強生存下來，憑藉的就是人類獨特的無限巧思與創意，能在有限生態條件下就地取材、發揮創意甚至改變環境。像這樣「適應生態的生活方式」即是人類開創文明的發韌。

記憶的風景：我們為什麼「想起」，又為什麼「遺忘」? －一本以詩意之筆探索人類記憶本質的智性篇牘

書名：記憶的風景：我們為什麼「想起」，又為什麼「遺忘」?
作者：杜威 . 德拉伊斯瑪 (Douwe Draaisma )
出版：漫遊者文化

昨夜（2013/10/31）花蓮發生了6.3級的強震，全島有感。這次地震延續時間很長，感覺超過了一分鐘，很自然地我們想起了921的那夜。我清楚記得那夜的細節，永遠也忘不了那時的點點滴滴，那種天搖地動來臨時的末日驚悚感，一切彷若昨日。人類的記憶是一種奇妙的官能，我們能記得14年前那夜的細節，一切都歷歷在目，和旁人談起時能夠不假思索馬上說出。但是我們可能根本就忘了幾周前，甚至幾天前的某個夜晚我們做了甚麼，要不斷努力回憶，才能得到一個依稀的、不確定的梗概，更可能的是什麼也想不起來。當然，幾周或幾天前的某一夜只是一個平凡之夜，誰記得！

約翰葛里遜的小說自白（The Confession）讀後

書名：自白（The Confession）

作者：約翰葛里遜（JohnGrisham）

出版：遠流 

人的理性有時僅是一種假像，揭開假像後我們才發現隱身在理性背後的主觀與偏見可以到達怎樣驚人的程度。而正是這樣的主觀與偏見最終形成「自白」一書中的冤獄。

遺忘與記憶的迴旋：雲的理論讀後

書名：雲的理論

作者：史岱凡．奧德紀

出版：貓頭鷹

人類最早的記憶幾乎都在三歲以後，很少人能記得之前發生的事，之前的一切都不存在我們的記憶裡，彷彿一切都未曾發生。佛洛伊德稱呼這種現象為「童年失憶症」，他認為這種失憶是一種防衛性的屏蔽現象。而現代心理學則認為童年失憶症起因於對於「自我」的認知，三歲以前的幼童尚未發展出對自我的認知，要等到發展出對於自我的認知後，我們才開始有記憶的能力。

架空世界裡的權力遊戲：關於冰與火之歌之隨想

HBO影集「權力遊戲」是根據美國作家喬治‧馬丁的奇幻小說「冰與火之歌」系列小說改編。「權力遊戲」到今年為止已播映了三季，故事大致進展到「冰與火之歌」小說第三部「劍刃風暴」的1/2到2/3左右。不過三年來劇集始終以「權力遊戲」為名，而「權力遊戲」僅是「冰與火之歌」系列小說的第一部。如果以整部劇集的情節主線而論，以「權力的遊戲」命名整部劇集事實上也是恰當的。因為「冰與火之歌」故事主軸正是描寫一個架空世界裡的維斯特洛大陸上，七大家族爭奪王座的始末。

守護程序之網路殺神&自由之戰：Daemon應許的未來世界

書名：守護程序I：網路殺神
           守護程序II：自由 之戰
作者：Daniel Suarez
出版：貓頭鷹

DAEMON是在電腦或系統中提供特定服務的特定程式，為了提供這些服務必須存在某些執行腳本，當執行腳本被觸發，DAEMON程式就會開始運作，提供它預設的服務功能。平時DAEMON就像一個守護者，靜靜監控系統的運作，等待訊息出現，當訊息出現，執行腳本被觸發，它將現身提供必要的服務。而在守護程序二部曲中（「守護程序I：網路殺神」與「守護程序II：自由之戰」）DAEMON卻成了一個殺人程式，當它被觸發後，DAEMON在現實世界啟動了殺人機制。而這一切只是開端，DAEMON不會只是一個殺人機器而以，它有更龐大的計畫等待觸發，無所不在的DAEMON程式將徹底改變世界。以上是守護程序二部曲的核心情節梗概。

被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實 讀後

書名：被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實

作者：駱芬美

出版：時報文化

「被誤解的台灣史」分成十三個章節，分別講述荷鄭清治時代十三個歷史史實，作者認為這十三個史實背後真像故事和人們通常的認知都有段落差，因此作者目的是在釐清這些歷史的背後事實。而這十三個故事，依序紀實，話說從頭從葡萄牙人發現台灣一直講述到清治時代的統治策略，十三個歷史故事卻也連綴成1553年到1860年的台灣史簡介。

ㄧ四九二：那一年，我們的世界展開了 讀後

書名：1492：那一年，我們的世界展開了

作者：菲立普．費南德茲-阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto）

出版：左岸文化

1492年哥倫布抵達了美洲，這件事標誌了一個新時代。它是全球化的開端，也是近代世界的起源。關於這個大事件可以從許多角度去分析它的影響，而菲立普．費南德茲-阿梅斯托的「1492：那一年，我們的世界展開了」和其他討論1492年事件的書籍不同的是這本書並不特別關注1492年事件本身，因為這樣的分析和討論多如過江之鯽，阿梅斯托將帶領我們回到1492年，鳥瞰那年全球的權力分配圖像，我們在阿梅斯托的妙筆導遊下像旅者般穿越1492年的世界，一路從西班牙、義大利到非洲，回到歐洲向東走到基督教世界的邊緣，接著越過牛奶與奶油的婆娑之洋印度洋來到富庶、強大的東亞世界；我們也會跟隨哥倫布腳步跌跌撞撞穿過血海，最後來到「第四世界」今日美洲。我們已環繞了1494年的地球一圈，我們發現了一個和今天截然不同的世界。

純真博物館讀後：伊斯坦堡的傾城之戀

書名：純真博物館

作者：奧罕．帕慕克（Orhan Pamuk）

出版：麥田

「純真博物館」是ㄧ本傾注了深情的作品，譯介自遙遠的伊斯蘭國度。作者雖是2006年諾貝爾文學獎得主。但是莫因桂冠閃耀而認為這本書是艱澀的沉重之作。「純真博物館」其實是一部以詩般文體寫就的愛情回憶錄，是作者用深情之筆沾著蜜意墨汁所完成，它的主題就是愛情萬歲，敘述ㄧ個令人心碎而又執迷無悔的愛情故事。描寫ㄧ個深情男子凱末爾在與他心愛的女子共度ㄧ段幸福時光後，在之後的歲月裡他不斷搜尋、珍藏關於這位他所深愛女子的一切事物，從ㄧ個耳環開始，然後可能是ㄧ把梳子，甚至是ㄧ個菸蒂頭，最後深情男子買下女子住過的房子，然後把這一切化身成ㄧ座純真博物館。

誰把台灣經濟搞砸了？：解開薪資成長停滯之謎讀後

書名：誰把台灣經濟搞砸了？：解開薪資成長停滯之謎

作者：王伯達

出版：天下遠見

這本書的書名雖然銳利，但是內容相當溫和。作者目的不在追究誰是把台灣經濟搞砸的元凶，而是探討政府的經濟政策如何影響廠商的選擇與決策，而這些選擇與決策最終會引發什麼樣的經濟結果。本書開宗明義引述英國經濟學家羅賓斯（Lionel C. Robbins）對經濟學的定義，他說經濟學是「研究人類如何運用各種具有替代性稀有資源的行為。」這句話對經濟資源下了一個重要的定義，資源是稀有的，廠商所能運用的資源自然也是稀有的，而政府以經濟政策影響廠商決策，同樣也會改變資源運用的選擇與效率。只是這種改變是讓資源運用更具效率撥亂反正，或朝向更糟的方向？

風中的瑪麗娜讀後

書名：風中的瑪麗娜

作者：卡洛斯‧魯依斯‧薩豐

出版：皇冠

「風中的瑪麗娜」是卡洛斯‧魯依斯‧薩豐較早期的作品，它彷彿就是「風之影」的原型，不過與作者的遺忘書之墓系列相較，「風中的瑪麗娜」更接近歌德小說類型，舉凡古老豪宅、深黑墓地、魅影般的幽居貴族、頹廢的死亡、超自然的陰影等歌德小說元素，「風中的瑪麗娜」一一具備，甚至在某些橋段、情節明顯模仿科學怪人，而薩豐抒情的敘事風格則讓科學怪人般的怪誕情節抹上一層詩意的面紗，在驚悚之外另有一種感傷與懷舊。

被遺誤的台灣讀後

書名：被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記

作者：C.E.S（甘為霖牧師、林野文 譯）

出版：前衛

1662年荷鄭戰爭結束，終結了荷蘭人在台灣38年的殖民統治。荷蘭人失去東亞最重要的據點後，荷蘭舉國上下震驚不已，當時荷屬東印度公司派駐台灣的末代總督揆一（Frederic Coyett）就成了最大的敗戰戰犯。戰後揆一被荷屬巴達維亞殖民政權判處流放刑罰，他後來在兒女奔走下好不容易回到了荷蘭，為了釐清丟失台灣的責任歸屬，他與昔日舊屬以C.E.S（Coyett et Socii）之匿名完成了這本「被遺誤的台灣」，記錄荷蘭人如何把台灣拱手讓與國姓爺。全書大量引用當時各項官方決議錄、備忘錄、日誌、信函等，用以證明丟失台灣的責任主要應歸屬荷屬東印度公司巴達維亞當局的愚昧，不斷忽視來自台灣的警示，屢屢拒絕軍援台灣，因而讓國姓爺有可趁之機，所以這本書其實是一份揆一的答辯書，不過由於當事人親身參與荷鄭戰爭，我們也因此有了關於那場大航海時代以後東、西方間的第一場戰爭的第一手報導史料。

失憶守密人讀後

書名：失憶守密人

作者：華特 莫斯理（Walter Mosley）

出版：木馬文化

浮士德是歐洲中世紀的傳說故事主角。他一生追尋知識與生命意義，卻始終沒能得到答案，在他生命的最後時光，魔鬼來到浮士德眼前，魔鬼引誘浮士德，如果浮士德同意把靈魂給魔鬼，魔鬼將賜與浮士德生命重來的機會，讓他繼續追尋他所追尋的知識與生命意義。浮士德同意了這個交易，出賣自己的靈魂給魔鬼。

雅各的千秋之年讀後：當東方遇上西方

書名：雅各的千秋之年
作者：大衛 米契爾( David Mitchell )
出版：天下文化

日本文學有一種款款深情的神秘之美，然而「雅各的千秋之年」並非日本文學，他是現代英語文學。不過這部描寫18、9世紀之交發生於日本長崎出島的當東方遇上西方的偶然邂逅，卻充滿那種款款深情的神秘美感，單看行文節奏幾乎會讓人以為這是日本翻譯小說。當然它不是。而更讓人驚奇的是作者是寫了「雲圖」的大衛米契爾。對比於「雲圖」的奇幻敘事結構，娓娓道來的「雅各的千秋之年」充滿婉約之美，回歸到古典的文學傳統中。因此我們無庸因眩目於作者的小說表演，而模糊了作品主體的微言大義。於是我們緩步走入那大航海時代的偉大世紀裡，在舊時代的盡頭，回眸那一場當東方遇上西方的美麗邂逅。

天空的囚徒讀後

書名：天空的囚徒

作者：卡洛斯．魯依斯．薩豐

出版者：圓神

第一次接觸薩豐的小說是「風之影」，而最讓人難忘的是他那華麗、唯美的語言風格以及哥德風的異色傳奇。然而他的遺忘書之墓系列作品卻是一部比一部簡約，到了第三部「天空的囚徒」整個行文已然素樸許多，哥德小說的色彩也只剩下淡淡的影子，這或許與「天空的囚徒」所要描寫的故事有關，因為「天空的囚徒」將直接描寫在前兩部小說中僅是隱隱約約、幽暗未明的時代背景，那些在法西斯年代幽黯角落裡被遺忘的人與事。

「資產負債表衰退」是否是總體經濟的聖杯？

書名：總體經濟的聖杯：資產負債表衰退啟示錄

作者：辜朝明

出版：財信出版

「總體經濟學的聖杯」一書的核心論點其實只有一個，即是「資產負債表的衰退」是造成經濟大衰退的原因，無論是1929年的大蕭條或日本長期的通貨緊縮乃至金融融海嘯都是同樣原因造成。因此解釋了金融海嘯、大蕭條等重大事件的「資產負債表衰退」這個假說，將成為總體經濟學的聖杯？

銀河帝國三部曲的未來世界

艾西莫夫的「銀河帝國三部曲」包括了「繁星若塵」、「星空暗流」及「蒼穹一粟」等三部小說，從故事時間順序來看，這三部曲上承機器人系列，下接基地系列，三大系列小說合組成艾西莫夫上下兩萬年氣勢磅礡的科幻架空世界。不過「銀河帝國三部曲」並不如機器人系列或基地系列那麼有名，或許是因為這三個故事彼此獨立，因此顯得單薄，無法如同其他兩大系列般凝聚成一個龐大有機體，在我們的想像世界裡不斷迴旋、激盪。然而完成於1950年代初的「銀河帝國三部曲」已充分顯露艾西莫夫想像世界的特色，這個特色貫穿了他的大部分的小說。即一個由專制統治所構成的未來世界。

大停滯：如何擺脫不成長困局 讀後

書名：大停滯：如何擺脫不成長困局？

作者：泰勒柯文（Tyler Cowen）

出版：早安財經

「大停滯」的字數不多，文字淺白流暢，絕少專有名詞干擾，是相當容易閱讀的一本書。不過字數不多並不意味缺乏內容。事實上「大停滯」針對金融海嘯後全球經濟尤其是歐美諸國始終無法回到成長的軌道，始終在大債破表與經濟衰退的邊緣掙扎的現狀提出一個重要解釋，作者認為近三十年來這個世界缺少一個超越性的創新，因此無法全盤翻新我們的生活，刺激出新的需求來。而既有的創新與應用在現今的生產工藝下，它的供給已經超過需求，全球經濟註定將泥足不前，因為我們已經走進一個大停滯的時代。

我們的身體，想念野蠻的自然：人體的原始記憶與演化 讀後

書名：我們的身體，想念野蠻的自然

作者：Rob Dunn

出版社：商周

「我們的身體，想念野蠻的自然」是ㄧ本有趣的科普書籍。它娓娓敘述人類來自於荒野，然而從約近萬年前農業出現以後，我們ㄧ步ㄧ步地遠離了荒野。人類文明改造了原本自然的外貌為自己打造了ㄧ個新的棲地，我們生活在自己的王國裡，彷彿與荒野無涉，然而我們演化自那個於今已然陌生的世界，我們的生化機能是與那個遙遠世界互動進化而來，我們的身體依舊是那數十萬年前的構造，因此我們的身體想念著那個世界，想念那野蠻的自然。

耶路撒冷三千年讀後

書名：耶路撒冷三千年

作者：Simon Sebag Montefiore

出版：究竟

＜耶路撒冷三千年＞紀錄一個城市三千年來的浮沉起落歷史。它是一部城市編年史。然而耶路撒冷不僅是一個城市而已。她同時是亞伯拉罕諸教的聖地，神的城市，人間的天上。因此從遙遠的三千年前大衛王征服此地開始，耶路撒冷就注定將成為世界史的交叉點，諸王夢想佔有的永恆之城，一個以火與劍書寫歷史的城市。

TPP亡國論讀後

書名：TPP亡國論
作者：中野剛志
出版社：允晨文化

TPP（Trans-Pacific Partnership）全名是「環太平洋經濟夥伴協定」，顧名思義這是一個多方協議的FTA，目前參加的國家已經有12國，日本也已於今年加入。「TPP亡國論」在日本應該是2010年所出版，由這本書的書名也可見日本對於參加TPP與否，在日本國內曾經歷過深刻的辯論。台灣剛與紐西蘭簽下台、紐ECA，紐西蘭是TPP成員國兼發起國，從官方發言可以發現政府把台紐ECA當成加入TPP的敲門磚，而在野黨則把加入TPP視為消弭ECFA影響力的平衡力量，因此未來台灣討論加入TPP與否的雜音會小很多，只在於如何加入而已，但是在經濟上它對台灣的影響絕對不低於ECFA。台、日國情容有不同，面對這樣一本來自日本官僚系統所發言，強烈反對加入TPP，甚至把加入TPP上綱至「亡國」高度的書籍，可以想像當未來台灣開始討論是否加入TPP時可能面臨的一面倒贊成聲音，因此這本書的反對立論還是值得我們一看的。

湘西--張家界之旅

走出張家界荷花機場，面向機場大門口首先可以看到遠方的天門洞，在山嵐之間的天門洞仿彿是一只鑲在群山間的指環，這是我對張家界的地質景觀初印象。然而這驚鴻一瞥的初體驗後，我們隨即就離開了張家界，因為這五天的湘西-張家界之旅第一站將是沈從文的故鄉鳳凰古城。於是我們展開了湘西鄉間200餘公里的公路旅程。

潘朵拉的種子讀後

書名：潘朵拉的種子

作者：史賓賽．韋爾斯

出版：天下文化

現代智人在非洲原野上漫遊了十餘萬年。漫遊的癖性讓我們越過紅海，進入中西亞，然後走到全世界，於是人類成了地球上的漫遊者。我們過著這種採集漁獵生活如果從直立人的老祖先算起已經超過百萬年，我們的遺傳演化、身體素質都適應了這樣的生活。今日人類仍然喜歡旅行。四處旅行是人們心裡的浪漫渴望，而這是十餘萬年來遮掩不了的本性。在人類進入農業生活之前，無論我們位於食物鏈多高階，無論人類漁獵技巧淬鍊得多精良，我們與其他生物其實沒有不同。因為我們仰賴生態圈提供我們生存所需的一切。不過一萬多年前，在兩河流域新月沃土區某個人類種下了第一顆種子，這將是一個魔幻的時刻，彷彿神話中的潘朵拉的盒子被開啟，世界將因此改變。＜潘朵拉的種子＞以此寓意，因為人類自此進入農業生活，而這將全盤改寫人類的歷史。

氣候文明史：改變世界的攻防八萬年 讀後

書名：氣候文明史：改變世界的攻防八萬年

作者：田家 康

出版：臉譜

人類的活動深受氣候變遷影響，人類的文明發展也受到氣候因素所左右。人類是冰河期間於非洲大陸所演化出來的物種。冰河期的氣候特徵是在漫長嚴寒冰期與短暫溫暖間冰期間來回擺盪，因此過去漫長的歲月裡人類總是在溫暖與寒冷反覆變動中掙扎求生。「氣候文明史」即以氣候變遷的角度描述人類從八萬年前到現在如何在氣候嬗遞的考驗裡匍匐演進。即使人類現在知天文、識地理，並且操縱巨大能量是艮古所未有，但是我們的科技魔法仍無法贏過無常天道，人類活動仍深受氣候的影響，甚且我們的活動已進一步影響了氣候。

橡皮推翻了滿清讀後

書名:橡皮推翻了滿清

作者:藍弋丰

出版:秀威資訊

看到「橡皮推翻了滿清」這樣的書名或它封面設計的文案或許會有人以為這只是一本稗官野史，但是讀畢全書，會發現「橡皮推翻了滿清」其實有其企圖心。傳統的歷史書寫跳不出儒家那一套成王敗寇的思維，總是得天命的仁王推翻了暴虐的統治者。而「橡皮推翻了滿清」則以不同於傳統的視野與史觀處理滿清覆滅的這段歷史。無論同不同意作者最後所下的結論，「橡皮推翻了滿清」提出了另類思考與看待歷史事實的方式，而其高度可讀性也讓歷史寫作跳出了冷冰冰的學術論文或誇大不實的稗官野史八卦流言範疇，因此歷史也是可以很有趣的。

末日之旅讀後

書名：末日之旅

作者：Justin Cronin

出版：奇幻基地

關於吸血鬼的傳說源遠流長，可能起源於中古世紀瘟疫橫行的歲月，是人類對於死亡最深沉的黑暗想像。早期恐怖小說裡的吸血鬼形象是相當哥德風的，憂鬱、墮落而黑暗，而把吸血鬼科幻化予以科學解釋最早的作品是Richard Matheson的「我是傳奇」。「我是傳奇」完成於冷戰時代，這部科幻經典通篇瀰漫著冷戰年代絕望的氣氛，躲在陰暗角落的吸血鬼象徵著人類的退化。繼承「我是傳奇」所塑造出的類型傳統，無論是小說、電影或電視，此後如雨後春筍般出現。

文明：決定人類走向的六大殺手級Apps 讀後

文明：決定人類走向的六大殺手級Apps

作者：尼爾．弗格森(Niall Ferguson)

出版社：聯經出版公司

Ferguson的「文明：決定人類走向的六大殺手級Apps」主要討論兩個主題，第一西方國家主宰世界已經數百年，西方國家的成功使得尋求國家富強者無不盡力模仿西方文明成功的模式，但是什麼是西方文明的成功模式？第二當西方模式擴散到全世界之後，西方國家是否正走向衰敗之途？

天使遊戲讀後

書名：天使遊戲

作者：卡洛斯．魯依斯．薩豐

出版者：圓神

「天使遊戲」是「遺忘書之墓」的第二部，它的風格延續第一部「風之影」，通篇瀰漫著神秘、頹廢的氣息，但是「天使遊戲」並非「風之影」的續集，它是另一個故事，另一個發生在上世紀初的巴塞隆納城，關於書以及書的作者的故事。和「風之影」相同的是「天使遊戲」的故事依然跌宕眩奇，讓人難以釋卷；不同的是「天使遊戲」的結構圓融多了，少了「風之影」的青澀感，多了一份走過生命驀然回首後的無可如何。或許有些人會希望看到「風之影」那樣的完美結局，而難以接受「天使遊戲」般的開放式終曲，但是生命的真相是人們永遠無法知道最後的ending會如何，生活的本身自會去記錄這一切，在生活裡生命淡入又淡出留下了回憶，而當回憶被記錄下來就是小說的開始。

風之影讀後：文字迷宮裡的華麗冒險

書名：風之影

作者：卡洛斯．魯依斯．薩豐

出版者：圓神

小說的開端是一位父親帶著他十歲的兒子達尼來到一個藏滿二手古董書的神祕迷宮「遺忘書之墓」，依據「遺忘書之墓」的傳統，第一次來到這裡的人可以選擇一本書帶走，但是他必須終生守護這本書。達尼挑選了一本書「風之影」。達尼還不知道的是這本書將像是一面鏡子，燭照出他未來的命運，不僅是他的，同時也是「風之影」的作者。而此時正是冷戰時代佛朗哥獨裁統治下的西班牙的巴塞隆納。

基因賊讀後

書名：基因賊

作者：瑪麗亞．昆恩（Maria Quinn）

出版：天下文化

當生命在我們這個星球出現時，即演化出了一個不可逆轉、極端重要的機制，那就是老化，而緊接老化之後就是死亡。死亡一方面宣告了個體生命的消滅，另一方面卻也確保了整個物種、生命圈的存續。如果地球生命未曾演化出老化、死亡的機制，現在地球可能是荒蕪一片，毫無生機。因為不死的生命沒有繁衍的需求，那樣生命就不會改變，也無法透過演化創造新的機能來適應環境的改變，沒有持續創新、演化的生命將在某次巨變中徹底敗亡。過去地球歷史歷經多次巨變，生命也歷經多次大滅絕，然而總會有頑強的適者生存下來。地球生命其實是透過創造後代的方式來延續生命的永恆不滅。每個子代與親代多少或有差異，這些差異累積最後形成新物種，創造多樣化，而多樣化是確保生命圈在一次又一次巨變後依然屹立不搖的原因。

Arthur Clarke的《2001太空漫遊》

《2001太空漫遊》最早出版於1969年，那一年人類登陸月球，正式開啟太空時代，而那已經是遙遠的四十餘年前。甚至小說中所設定的年代2001年，也已經是十二年前。雖然未來成了過去，但是以今日眼光閱讀這部小說，以太空驚悚事件結合人類文明起源的類型故事，《2001太空漫遊》讀來毫無老舊或過時之感，再考慮它寫作完成的年代，《2001太空漫遊》確實開創了這類型小說與電影的先河。

生命的躍升讀後

書名：生命的躍升

作者：尼克連恩（Nick Lane）

出版者：貓頭鷹出版社

在北極有一種毛毛蟲存活著，它是某種燈蛾的幼態。北極的夏天繁花盛開在苔原上，處處是綠意與生機，但是這樣的盎然生意其實極為短暫，冰雪沒多久就會席捲這片綠意的大地。因此毛毛蟲必須把握短暫的夏天不停的吃、不停的吃，為它未來的蛻變儲存足夠的能量。但是夏天太短了，白茫茫的冰凍世界很快就會回到這北方大地，這時毛毛蟲會躲到岩縫中，當冰雪開始侵襲而來時，毛毛蟲的身體會先被冰霜包裹起來，接著血液會凝固，然後心臟停止跳動，最後整個身體凍結在冰雪之中，此時它彷彿死去了。然而等到次年春天來臨，雪融聲響，陽光重回這北方世界，它將會從冰凍中甦醒，然後再一次把握短暫的夏天不停的吃、不停的吃。等到冬天來臨時它將再度被凍僵。這樣的循環會經過十四次，十四年後的春天，當它最後一次甦醒，它終於儲存足夠能量開始結繭，最後蛻變成一隻燈蛾，在北極的夏天裡，飛舞出生命的下一個階段。

美國眾神讀後

書名：美國眾神

作者：尼爾蓋曼(Neil Gaimun)

出版社：謬思

美國是由移民所組成的國家。當移民由世界各地來到這個新國度時，移民同時也帶來他們原有的信仰，隨著信仰而來的不僅是信仰的儀式，同時也帶來了移民們的神祇。這些神祇們於是成了美國眾神。

國家為什麼會失敗讀後

書名：國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

作者：戴倫．艾塞默魯、詹姆斯．羅賓森

出版社：衛城出版

賈德．戴蒙（Jared Diamond）的《槍炮、病菌與鋼鐵》試圖證明人類文明的優劣勝敗決定於所處地理位置與所擁有地理資源，《槍炮、病菌與鋼鐵》幾乎已是經典，開啟了我們對於文明演化的全新觀點。然而我們也知道這個世界上即使處於相同或類似地理位置的人或國家卻也可能有截然不同命運，最明顯的例子就是南北韓。因此地理決定論並無法完整說明這類差異。戴倫．艾塞默魯（Daron Acemoglu）與詹姆斯．羅賓森（James A. Robinson）在《國家為什麼會失敗》則嘗試告訴我們，地理的優勢無法長久維持，決定一個國家是興盛或衰敗則是由於它的制度。作者歸納出兩種制度類型，一種是廣納型（民主與自由競爭），另一種則是搾取型（極權與統制壟斷），而採取廣納型制度的國家將在競賽中最後勝出。而那些搾取型的國家即使因為地理資源優勢或是其它因素在初期維持繁榮景象，但是終究無法持久，國家發展最終仍會陷入停滯甚或崩潰。