當網路有了意識：羅伯特索耶的WWW三部曲(甦醒、注視、驚奇)

人類的心智是什麼？科學上要解釋心智，首先面臨的昰定義何為心智的問題。我們可以定義心智或自我意識昰一種自我感知的能力。不過除了人類以外某些動物其實也具備類似能力，例如我們的近親黑猩猩、大猩猩等。當代神經科學與演化生物學的發展已肯定心智、意識這樣的現象是物質性的結果，而人類的自我意識能力與其他動物的不同點在於人類會基於自我生命過程的經驗把自我定義在某種文化、社會的現象脈絡中，因此這樣的自我有時會是抽象的，我們因此很容易會認為這種感知能力是精神性，而忽視它物質性的本質。而這樣的自我意識是如何演化出來的？美國心理學家傑尼斯寫過一本奇特的書<兩室制心靈解體時的意識起源>，這本書認為在過去人類本性昰一分為二的，一個管理者稱為神，另一個追隨者是人，這兩者皆無自我意識，傑尼斯認為意識是社會、語言的產物，在心靈自我覺察到之前，兩個人類心靈都是無意識的，只有當它自我覺察到，它才驀然有了意識。而類似人類這樣的自我意識是否可能再度演化出來？

創世紀的殘酷伊甸園：<洪荒年代>讀後

瑪格麗特．愛特伍的＜洪荒年代＞描寫在未來由「公司」科技統治的世界裡，一個名為園丁會的宗教團體，他們預言世界最後將遭遇無水之洪的侵襲，無水之洪將摧毀人間。因此他們創造出他們的諾亞方舟—「屋頂上的伊甸園」，然後等待最後審判的到來。某一天無水之洪驀然來襲，此時死亡掃過人間，世界回到創世紀之時，伊甸園再現。不過當人間律法、契約崩毀後的伊甸園卻是殘酷的，充滿原始與暴力，創世紀的伊甸園並非樂園而是一個野性世界。

一本導覽佛羅倫斯的藝術與建築的小說：丹布朗的<地獄>

佛羅倫斯是個藝術之都，建築的城市，文藝復興的核心地帶。如果要到佛羅倫斯不妨帶著丹.布朗<地獄>的故事同行，我們可以沿著小說主角的發現之旅，走一趟「神曲之路」。穿越巍峨的羅馬門後，首先來到波波利花園，一座雄偉的義大利庭園，它的前花園正對著碧堤宮，隨後可以走進碧堤宮然後信步穿越瓦薩里走廊就來到了老皇宮，五百人大廳是老皇宮最壯觀的房間，見證了中世紀的政治家族的野心。然後再走回佛羅倫斯的街頭，因為即將開啟天堂之門，進入聖喬凡尼洗禮堂，而在這洗禮堂裡將揭開小說死亡面具的秘密。